11.05.2026
Starożytna medycyna: Egipt i Grecja – początki współczesnego leczenia
Cykl artykułów: Historia medycyny

Starożytna medycyna to fundament współczesnego leczenia. Już w starożytnym Egipcie i Grecji rozwijano pierwsze metody diagnozy, chirurgii i profilaktyki zdrowia. To właśnie tam powstały podstawy medycyny, które w zmienionej formie funkcjonują do dziś.
Od początków swojej działalności na ziemi człowiek był narażony na różne niebezpieczeństwa zagrażające jego zdrowiu i życiu. Jako jedyny gatunek istot rozumnych obdarzonych wolną wolą wyboru w świecie natury homo sapiens poszukiwał środków zaradczych, jak dbać o stan swojego dobrostanu w rozumieniu zdrowia oraz dobrego samopoczucia psychiczno-fizycznego. Oczywiście terminologia leczniczo-medyczna rozwijała się stopniowo wraz z rozwojem wiedzy medycznej i doświadczenia. Tu należy zauważyć, iż inspiracją dla rozwoju lecznictwa szeroko ujętego (obejmującego całą osobę ludzką) odnajdujemy w religiach antycznych. Życie i śmierć stanowiły tematy tabu zastrzeżone dla grup kolegiów kapłańskich, mających wyłączność na studiowanie i pogłębianie wiedzy medycznej. Najlepiej dostępne materiały źródłowe prezentujące stan ówczesnej wiedzy medycznej zachowały się ze starożytnego Egiptu, Grecji oraz Rzymu. Dla potrzeb naszej ilustracji panoramy dziejowej będą transparentne, ukazując proces rozwoju sztuki leczniczej.
Czym była medycyna w starożytności?
Kluczem interpretacyjnym bazy starożytnej medycyny jest wyjście od definicyjno-filozoficzno-religijnego opisu kim lub czym jest człowiek. To, jak odnoszono się do osoby w aspekcie religijno-bytowym, przekłada się na odniesienie do cierpiącego chorego.

Medycyna starożytnego Egiptu
W Egipcie antycznym: „W medycynie racjonalizm przeważał w zasadzie nad magią. Lekarze wiedzieli dość dużo – chirurgia, zwłaszcza w Egipcie, stała od dawna na wysokim poziomie. W okresie hellenistycznym i rzymskim istniał pewien kanon wiedzy w tej dziedzinie, rozpowszechniony w całym cywilizowanym świecie"1.
W trakcie prosperity Państwa Faraonów istniały instytucje domów życia, gdzie prowadzono uczelnie medyczne (z badaniami naukowymi obejmującymi różne gałęzie dostępnej wiedzy) wraz z profesjonalnymi bibliotekami oraz przyświątynnymi klinikami. Przykładem pomocy zagranicznej jest wysłanie przez faraona jednego z najbieglejszych lekarzy do kraju Bachczer, co potwierdza zachowana stela z Luwru2.
Należy nadmienić, że dbano o higienę osobistą, rozumiejąc jej znaczenie dla zdrowego życia społecznego. Legendarnym lekarzem był Imhotep „będący kimś w rodzaju Leonarda da Vinci owej archaicznej epoki, którą dopiero zaczynał rozświetlać brzask cywilizacji. Był on wszechstronnie utalentowanym, mędrcem, lekarzem, doradcą królewskim, inżynierem, architektem, którego grobowiec jest wciąż poszukiwany bez rezultatu”3.
Jednym z ważniejszych ośrodków medycznych była uczelnia medyczna w Sais przy ośrodku świątynnym. Patronami lekarzy egipskich były boginie: skorpion Selkis, Neit z Sais i Sachmet. Lekarze egipscy poświęcali wiele miejsca diagnozie chorego, w oparciu o którą stosowali właściwe leczenie pacjenta. Dzięki zachowanym staroegipskim traktatom medycznym znamy wiele recept stosowanych celem uzdrowienia pacjentów4.
Medycyna starożytnego Egiptu była jednym z pierwszych rozwiniętych systemów leczenia na świecie. Działem dobrze rozwiniętym była kosmetyka z szeroką gamą staroegipskich produktów upiększająco-higienicznych.
Lekarze i specjalizacje w Egipcie
Na podstawie medycznego papirusu Ebersa wiemy, że wyróżniano trzy grupy praktykujących lekarzy: pierwszą kategorię tworzyli sinu lub saunu, lekarze posługujący się księgami oraz empiryczną znajomością przedmiotu. Druga klasa to kapłani uab bogini Sachmet znajdujący się pod jej wpływem oraz działający z jej natchnienia, uprawiali medycynę o charakterze religijnym. Trzecia odmiana to czarownicy oraz znachorzy sau stosujący w swoich zabiegach uzdrawiających praktyki magiczne.
Dla Egipcjan choroba zawsze miała podłoże ponadnaturalne. Podręczne traktaty medyczne miały znaczenia dla rozwoju staroegipskiej medycyny. Dla zobrazowania papirus medyczny Edwina Smitha opisuje 48 przypadków ran oraz uszkodzeń ciała od głowy aż po kręgosłup5. Egipcjanie mieli specjalizacje medyczne:
- chirurgia,
- dentystyka,
- medycyna ogólna.

Medycyna starożytnej Grecji
Kolejnym świadectwem rozwijania sztuki leczniczej jest antyczna Grecja, gdzie poszukiwanie prawdy było napędem do postępu w wielu kierunkach wiedzy, w tym medycyny. Pierwotna grecka ludowa sztuka lecznicza opierała się na magii, ginąc w dalekiej przeszłości. Wyznacznikiem postępu było odrzucenie zabobonu na rzecz rozwoju w kierunku religijnych praktyk przywracających zdrowie pod okiem lekarzy kapłanów, a nie dyletantów.
Praktyki magii ludowej wraz z jej przepisami stanowiącymi dziedzinę każdej pierwotnej medycyny nie wpłynęły na szczęście na powstanie profesjonalnej wiedzy lekarskiej w starożytnej Helladzie. Tutaj też mamy związek z religią stanowiącą pewną inspirację dla rozwoju nauki medycznej jak w Egipcie. Proces ten dokonywał się w trakcie praktyki leczniczej w trzech fazach: etapie obserwacji, następnie świadomej refleksji oraz badań. Dlatego w sanktuariach bogów uzdrowicieli Apollona Olimpijskiego oraz Asklepiosa lub Artemidy patronów sztuki lekarskiej powstawały największe uczelnie medyczne6, prócz tego rozwijały się też mniejsze szkoły medyczne przyświątynne.
Bardziej naukowa medycyna powstawała w powiązaniu ze szkołami filozoficznymi, lecz zalecenia i kryteria poznawcze obu tych dyscyplin wzajemnie na siebie oddziaływały, przechodząc przez określoną ewolucję metod oraz osiągnięć. Jako ciekawostka już u Homera w Iliadzie7 występują pierwsze wzmianki o lekarzach wojskowych ze znajomością podstaw leczniczych – Machaonie i Podaliriosie – pomagających rannym bez odwoływania się do magii8.
Rozkwit lecznictwa przyświątynnego w asklepionach9 przypadał na wiek V p.n.e. Tam leczono snem, muzyką oraz innymi technikami leczniczymi: masażami, wcieraniem maści, zabiegami operacyjnymi w znieczuleniu sennym. Wykorzystywano też naturalne, zdrowe warunki klimatyczne np. źródła lecznicze w zależności od zasobu poziomu wiedzy medycznej lekarzy-kapłanów.
Pomiędzy V a IV w. p. n. e. słynny stał się asklepion na wyspie Kos, gdzie powstała jedna z najznamienitszych szkół medycznych zw. z nazwiskiem genialnego Hippokratesa, zwanego ojcem medycyny (460-370), który działał również w Atenach i Tesalii. On wytworzył kanon moralno-etyczny obowiązujący lekarza, który ma służyć choremu według swej głębokiej wiedzy i według sumienia: nie wolno lekarzowi dawać nikomu żadnej trucizny ani środków do spędzania płodu, lekarz nie powinien się podejmować operacji, które powinien wykonać specjalista, lekarza obowiązuje tajemnica zawodowa, nie wolno mu wykorzystywać swojego stanowiska dla uwodzenia kobiet itp.10 Mamy tu już do czynienia z rozbudowanym systemem specjalizacji medycznych oraz świadomą odpowiedzialnością etyczno-moralną lekarza za podejmowane działania celem ratowania życia pacjenta. Kodeksy lekarskie zawierające zasady etyki medycznej wskazujące potrzebę moralnego postępowania, w wykonywanym zawodzie są jednym z najstarszych źródeł w dziejach ludzkości. Badania Nagibe Riada dowodzą, że tekst przysięgi przypisywany Hipokratesowi znany już był w antycznym Egipcie około 3000 lat p.n.e.11 Na tym przykładzie widzimy istnienie kontaktów międzynarodowych oraz wymiany dorobku myśli i osiągnięć cywilizacyjnych starożytnego Egiptu i Grecji.
Z upływem czasu w miastach greckich pojawili się lekarze opłacani przez państwo oraz lekarze prowadzący praktyki prywatne. Lekarze odwiedzali chorych lub przyjmowali ich w swoich pracowniach – jatrejon, które były zaopatrzone w potrzebne instrumenty i leki, pełniąc funkcję aptek. Na prowadzenie praktyki lekarskiej potrzeba było mieć zezwolenie potwierdzone zdobyciem koniecznej wiedzy medycznej u dobrego nauczyciela. Lekarze posiadali pomocników, jak pielęgniarze albo felczerzy w zależności od osobistych umiejętności.
Medycyna starożytnej Grecji wprowadziła podejście oparte na obserwacji i analizie, które stało się fundamentem nowoczesnej nauki.
Hippokrates i początki etyki lekarskiej
Wraz z postępem i rozwojem wykształciły się różne specjalizacje: dentyści, okuliści, chirurdzy, laryngolodzy, pediatrzy itd. Pomnikiem literackim medycyny starożytnej są zebrane rozprawy medyczne pod imieniem jednego z najsłynniejszych lekarzy starożytności Hippokratesa pod wspólnym tytułem: Corpus Hippocrateum. W tym dziele zawierają się również znamienne rozprawy: Przysięga oraz Przykazania Hippokratesowe, dedykowane zagadnieniu moralności i etyki lekarskiej12.
Wpływ starożytnej medycyny na współczesność
Dzięki wkładowi wielopokoleniowego łańcucha starożytnych lekarzy z Egiptu i Grecji, stopniowo rozwinięto medycynę wraz ze sztuką leczenia. Studiując, praktykując, doświadczając i poszukując nowych rozwiązań w walce z chorobami i cierpieniem, torowali drogę ku postępowi i lepszej przyszłości dla potrzebujących leczenia. Wyróżniało ich odkrycie godności osoby ludzkiej w pacjencie, który szuka ratunku i pomocy u lekarza. Dzięki ich wkładowi dziejowemu spotykamy się z pierwszymi instytucjami szpitali, sanatoriów, zabiegów stosowanych, rehabilitacji itp. Wytyczyli oni nowe kierunki dla rozwoju współczesnej medycyny, dając jej filary pod systematyczny rozwój i postęp.
Mimo braku nowoczesnej technologii medycznej w starożytności, antyczni lekarze trafnie rozpoznawali wiele chorób, lecząc je w sposób właściwy. Rozumieli kategoryczną prawdę, że zadaniem medycyny jest przede wszystkim zapobieganie chorobom. Rozwój medycyny od starożytności do dziś pokazuje, jak ważne są obserwacja, doświadczenie i profilaktyka zdrowia.
- A. ŁUKASZEWICZ, Egipt Greków i Rzymian, wyd. Książka i Wiedza, Warszawa 2006, s. 514.
- Por. P. MONTET, Życie codzienne w Egipcie w epoce Ramessydów, wyd. PIW, Warszawa 1964, s. 158.
- Por. B. ORŁOWSKI, Na tropach faraonów, Instytut Wydawniczy Nasza Księgarnia, Warszawa 1976, s.85.
- Zob. Historia Powszechna Starożytny Egipt, Grecja i świat helleński, t. III, wyd. UTET Cultura, Novara 2007, s. 121-122.
- Por. Cywilizacje Śródziemnomorskie Leksykon, wyd. Książnica, Katowice 2007, s. 462.
- Por. W dawnych Atenach, wyd. Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław 1971, s. 155.
- Zob., E. MIREAUX, Życie codzienne w Grecji, wyd. PIW, Warszawa 1962, s. 71.
- L. WINNICZUK, Ludzie. Zwyczaje i obyczaje starożytnej Grecji i Rzymu, t. I, wyd. PWN, Warszawa, s.335.
- Asklepieia – stanowiły coś pośredniego między świątynią a szpitalem.
- Tamże, s. 338.
- Por. A. DROŻDŻ, Dekalog, cz. II, wyd. BIBLOS, Tarnów 1994, s. 37.
- Zob., Mała Encyklopedia Kultury Świata Antycznego, t. II, wyd. PWN, Warszawa 1962, s.42.
Autor:
mgr lic. Krzysztof Dziduch - edukator w Podkarpackim Centrum Nauki "Łukasiewicz", historyk starożytności, kulturoznawca, teolog, filozof.
Projekt "Utworzenie podkarpackiego centrum nauki" jest współfinansowany ze środków Europejskiego Funduszu Rozwoju Regionalnego w ramach Regionalnego Programu Operacyjnego Województwa Podkarpackiego na lata 2014-2020, działanie: 6.4. Infrastruktura edukacyjna. Beneficjentem projektu jest Wojewódzki Dom Kultury w Rzeszowie.